Глава Трума:
Лерефуа шлема шель
Раиса бат
Соня.
1. Когда
именно Моше
получил
законы
построения
Храма?
Есть диспут,
произошло ли
это при
первом пребывании
на горе, или в
последние 40
дней, уже после
греха
золотого
тельца.
2. Раши
пишет, что в
нашей главе
упомянуто
три вида Трумы,
причем два из
них
одинаковы
для всех, а
только один
зависит от
щедрости
каждого. Почему?
Видимо
нужно было,
чтобы весь
народ одинаково
участвовал в
дотациях на
саму службу Храма,
а также на
базы (адоним).
Остальное же
включало
редкие
материалы, и
каждый давал
что мог и
сколько
хотел.
3. Откуда у
евреев
нашлись
материалы,
необходимые
для
построения
Храма?
Возможно,
они уже
знали, выходя
из Египта,
что определенные
материалы
понадобятся,
и взяли их с собой,
или они
купили многое
у проходящих
караванов.
Может быть,
также были
посланы
экспедиции,
чтобы достать
более редкие
материалы.
4. Почему
святой
ковчег был
только
покрыт золотом,
а не сделан
из чистого
золота?
Если бы он
был из
чистого
золота, его
слишком
сложно было
бы поднять (Хизкуни, Баалей Тосафот,
на нашей
лекции к этой
главе, мы
обсуждаем
это
подробнее).
5. Почему Тора
требует
делать
краску (техелет,
аргеман
и т.д.) из некошерных
живых
существ?
Разве не
сказано, что
для мицв,
и тем более
для Храма
Всевышнего
используется
только
кошерное?
Некоторые
объясняют,
что для
краски можно использовать
и некошерные
составляющие.
Вообще принцип
что для мицв
используются
только
кошерные ингредиенты
применяется
не всегда и
есть немало
диспутов
насчет этой халахи.
6. Почему
маленький
жертвенник
для воскурения
благовоний
описан не в
этой главе
вместе с
остальными
предметами
храма?
Одно из
объяснений:
служба этого
жертвенника
не была
настолько
существенна,
как вся остальная
служба (ГР“А).
Кстати Рамбам
считал, что
основная
цель
воскурения
благовоний,
была в
очищении
воздуха в
Храме.
7. Почему все
размерности
ковчега
половинчатые
(2 ½ x 1 ½ x 1 ½)?
Одно из объяснений:
ковчег
олицетворял
мозг, и Тора со
скрижалями
были внутри
него. Половинчатые
размеры учат
нас
скромности, наше
постижение
мудрости
всегда лишь
«наполовину».
8. Почему в Храмовой
Меноре
именно семь
свечей? А
почему в Ханукальной
Меноре
девять?
Семь
связано с
семью днями
недели (Хизкуни),
а главная
свеча (нер
маарави)
как Шабат
(Подробнее о
символизме Меноры мы
поговорим в
главе Ваякхель).
Ханукальная же Менора
имеет
достаточно
свечей для
восьми дней Хануки,
и для шамаша.
9. Почему в
Храме Менора
стояла
справа и стол
слева?
Менора
олицетворяет
мудрость, и
связана с правой
стороной
управления, а
стол –
пропитание и
богатство, и
связан с
левой
стороной (см.
здесь).
10. Почему
Тора так
детально
описывает
построение
Храма,
который был
временным,
тогда как
многие
вечные
заповеди (как
Суббота)
описаны лишь
в общих
чертах?
Возможно
именно
потому, что
множество
духовных
причин Храма
очень важны,
и учат моральным
урокам, ведь Мишкан
был
буквально
маленьким
миром, и
человек – тоже
маленький
мир, см.
также здесь.