Лерефуа Шлема Шель
Раиса бат
Соня.
Ответы к
главе Рээ.
1. В нашей
главе (13:1)
говорится,
что нельзя
добавлять и
вычитать из
заповедей
Торы. Почему же
тогда мы
соблюдаем
множество
раввинских
заповедей,
которые в
Торе не
упомянуты (мытье
рук перед
хлебом,
зажигание Ханукальных
свечей и т.д.), а
также
добавляем к
уже существующим
заповедям
(соблюдаем Рош Ашану
два дня
вместо
одного и т.д.)
Один из
ответов: Тора
запрещает
только индивидууму
заниматься
«самодеятельностью»,
но мудрецы Санхедрина
имели право добавлять
(и в каких-то
случаях и
вычитать), когда
это
требовалось.
2. В тексте Асерет Адиброт
есть 620 букв,
которые
согласно
некоторым комментаторам
подсказывают
613 заповедей
Торы, а также 7
особых
раввинских
заповедей.
Какие это
раввинские
заповеди?
Особые 7
раввинских
заповедей:
Субботние
свечи, Эйрув,
чтение Халела
по
праздникам, Мегила Пурима, Ханукальные
свечи,
омовение рук
перед едой, и
все благословения
(кроме биркат
амазон,
которое из
Торы).
3. Между
списками
запрещенных
птиц в нашей
главе и в
главе Шмини
есть
некоторые
различия.
Какие?
В списке
стервятников,
в главе Шмини
они
называются «даа» и «ая»,
а в нашей
главе: «раа»,
«ая» и «дая»
(см. Талмуд, Хулин 63б).
4. Почему в
списке птиц
упоминается
«Бат Аяна»
(дочь
страуса), а не
просто
страус?
Одно
объяснение:
имеется в
виду яйцо
страуса, и
здесь Тора
учит, что
яйца некошерных
птиц тоже
запрещены.
5. Тора
пишет (14:21), что невелу
(падаль)
нельзя есть,
но следует
отдать «геру».
Как это
понять, разве
гер не
обязан
соблюдать
все заповеди,
как любой
еврей?
Имеется в
виду не «гер
цедек»,
который
принял все
заповеди
Торы, но «гер
тошав» - нееврей,
который
соблюдает
только
заповеди Ноаха.
(Заметим, что
в Талмуде
есть мнение,
что и «гер тошав»
соблюдал все
заповеди,
кроме
запрета на невелу,
т.к. у него не
было земли, и
он часто был
беден, Тора
разрешила
ему есть то,
что ему с
легкостью
отдадут
евреи).
6. В нашей
главе
описана
дополнительная
положительная
заповедь по
отношению к
еврейскому
слуге,
которая не
была
упомянута
раньше.
Какая?
Когда
закончился
его срок
работы, ему
дают
множество подарков
(отсюда общая
идея пенсии,
см. Сефер Ахинух).
7. Почему
Тора пишет (16:8),
что мацу в Песах
нужно есть
«шесть дней», а
не семь?
Одно
объяснение:
Тора говорит
о том, что даже
когда
человек
возвращается
после
пасхальной
жертвы из
Иерусалима,
он должен
продолжать в
течение
оставшихся
шести дней
есть мацу, а
не хамец (Абарбанел,
Актав Веакабала).
Вопросы
по Халахе:
8.
Если помыли
горшок, в
который
ребенок писает,
можно ли
около него
молиться?
Это
зависит от
материала, из
которого он
сделан. Если
он глиняный
или
деревянный,
то нельзя, т.к.
запах сильно
впитывается
в стенки
горшка. Если
он
металлический,
то можно, а
также по многим
мнениям
можно быть
мягким с
другими
материалами
(стекло,
пластик, и т.д.)
9. С
какого
возраста от
кала ребенка
нужно отдаляться
во время
молитвы?
С
возраста,
когда дети
могут съесть кезаит
мучного.
10.
Можно ли
ребенка
переодевать
в комнате, где
есть святые
книги?
Если
очень
требуется, то
есть на что
положиться.
Вопросы
на эрудицию.
11. Какое из
утренних
благословений
не упомянуто
в Талмуде?
«Ханотен
Лаяеф Коах» (Дающий
силу
усталому). В
старые
времена были
общины,
которые не
произносили
эту
благословение.
Но сегодня
его все
произносят.
12. А какое
благословение
упомянуто в Тосефте,
но мы его не
произносим?
«Шело Асани
Бур» (Который
не сделал
меня
невежественным).
13. Существуют
различия в
произнесении
утренних
благословений
между Сефардскими
и Ашкеназскими
женщинами.
Какие?
Сефардские
женщины
произносят «Шело Асани
Гой» и «Эвед»
в женском
роде (Гоя и Шифха),
и не
произносят с
Именем
Творца
благословение
«Шеасани Керецоно».