Еврейский
Калейдоскоп.
Глава Везот
Хабраха.
Лерефуа Шлема Шель
Раиса бат
Соня.
Вопросы
к главе Торы:
В нашей
главе Моше
благословил
все колена,
кроме Шимона
(чье
благословение
возможно
включено в броху Йехуды).
Он начал с Реувена,
и перед
благословениями
следующих
колен, Тора
начинает со
слов: А такому-то
(колену) он
сказал
(например, а
Леви он сказал;
Бинямину
он сказал, и
т.д.) А
благословения
каких колен,
Тора не
начинает с
данной фразы
и почему?
В
благословении
колена Леви, Моше
сказал (Деварим
33:11) çÅéìåÉ åÌôÉòÇì
éÈãÈéå úÌÄøÀöÆä Из
этого стиха,
Талмуд учит
интересный закон по
отношению к
службе коэна,
который
оказался некошерным.
Какой это
закон?
)
îÀòÉðÈä àÁ-ìÉäÅé ÷ÆãÆí Деварим
33:27) Хазаль
приводят, что
насчет
написания
этого стиха в
свое время возник
диспут.
Какой?
Вопросы
на
сообразительность
и на эрудицию.
Существует
четыре
мнения о том,
как правильно
упоминать Шмини Ацерет
в наших
молитвах.
Какие это
мнения, и на
чем они
основаны?
Какое
событие
произошло в Шмини Ацерет
во время царя
Шломо?
А какое
событие
произошло в Хошану Раббу в
начале
Второго
Храма?
Вопросы по Халахе:
Какая более
правильная
огласовка
благословения
«сидеть в
шалаше»: «Лейшев
Басука»
(через цере)
или «Лишев
Басука»
(через хирик)?
Если
человек поел
трапезу в Сукке,
и позже, не выходя
из Сукки,
хочет снова
поесть хлеба,
нужно ли
снова делать броху «Лейшев
Басука»?
А если
человек
вообще не собирается
есть хлеб,
так что же
ему вообще не
делать броху
на «сидение в Сукке»?
Ведь и сидеть
в Сукке –
это мицва!
Поучения,
Шутки,
Афоризмы:
(Талмуд, Сукка
28б): Дождь [в
первую ночь] Суккота
считается
плохим
знамением.
Это подобно слуге,
который
хотел
разбавить
вино господину,
а тот
выплеснул
ему в лицо
весь графин.