Еврейский
Калейдоскоп.
Глава Шофтим.
Лерефуа Шлема Шель
Раиса бат
Соня.
Вопросы
к главе Торы:
В нашей
главе Тора (Деварим 18:11)
запрещает
вопрошать у
мертвых («дореш
эль хаметим»
-
некромантия).
Почему же
тогда многие,
когда
приходят на
могилы
праведников,
просят их
заступиться?
А почему
тогда царь Шауль
попросил
вызвать дух Шмуэля (Шмуэль 1,
глава 28)?
«Да не
встанет один
свидетель
против кого-либо,
что до всякой
вины и
всякого
прегрешения,
во всяком
грехе, какой
совершит» (Деварим
19:15). Талмуд учит
отсюда, что
если у истца
есть один
свидетель, это
все же
помогает. Что
именно
еврейский суд
делает, когда
у истца есть
только один
свидетель?
Вопросы
на
сообразительность
и на эрудицию.
Какая
этимология
слова Мишна?
А какая
этимология у
слова «Масехет»
(трактат)?
А сколько
всего есть
трактатов Мишны? А
сколько
всего есть
глав Мишны?
А что такое Тосефта, и
сколько
всего есть
трактатов у Тосефты?
Вопросы по Халахе:
Тора
(Деварим 18:10)
запрещает
заниматься
«волхованием».
А можно ли
просто
открыть
случайную фразу
в святой книге,
и в
зависимости
от нее
планировать
свои акции?
А можно ли
еврею решить,
как
поступать,
например, на
базе того,
какой
стороной
упадет монета?
А можно ли
попросить
кого-то перед
смертью, чтобы
он потом
пришел к нам
во сне?
Поучения,
Шутки, Афоризмы:
(Вайикра
Рабба 7:2, Псикта Дерав Кахана
24:5): Человек
стесняется
использовать
поломанные
сосуды, а
Всевышний
наоборот
только «сломанные
сосуды» и
использует,
как сказано (Техилим 34:19):
«Близок
Господь к
сокрушенным
сердцем», (Техилим
147:3): «Исцеляет
сокрушенных
сердцем и
перевязывает
раны их», (Техилим
51:19): «Жертвы
Б-гу – дух
сокрушенный;
сердце
сокрушенное
и удрученное,
Б-же,
презирать не
будешь», (Йешаяху
57:15): «Ибо так
говорит
Возвышенный
и Превознесенный,
Существующий
вечно и
Святой – имя
Его: в месте
высоком и
священном
обитаю Я, но с
тем, кто
сокрушен и
смирен духом,
чтобы оживлять
дух
смиренных и
оживлять
сердце сокрушенных».