Еврейский Калейдоскоп. Глава Бехаалотха.

Лерефуа Шлема Шель Раиса бат Соня.

Ответы на вопросы к главе Торы:

Согласно Талмуду, в какой-то период времени одно из слов в нашей главе поменяло значение, и это изменение имело отношение, в том числе к трублению в Рош Ашану. Какое это слово?

Талмуд (Шаббат 36а), в их время простой люд называл Шофар – Хацоцрот (трубы), а Хацоцорот – Шофаром.

В нашей главе описан особый день нашего календаря, но Шулхан Арух и Мишна Берура не упоминает никаких специальных обычаев, связанных с этим днем. Что это за день?

Песах Шени. Как ни странно, Мишна Берура не упоминает даже обычай не говорить Таханун в этот день (но см. Арух Ашулхан, 131:12 и При Хадаш 131:7). Тем более никакие стандартные книги халахи не упоминают обычай, есть мацу в этот день. Единственно где Мишна Берура упоминает Песах Шени – это в главе 429, что Моше в Песах уже начал обучать евреев законам Песах Шени, т.е. заранее за месяц, и поэтому мы тоже начинаем изучать законы обычного Песаха за месяц до праздника.

Как известно, в нашей главе есть два «перевернутых Нуна». А где еще в Свитке Торы по мнению Раши написан перевернутый Нун?

В слове «беХаран» (Берешит 11:32), Раши пишет, что буква Нун перевернута (см. также Р. Бахъе и Минхат Шай). Эта традиция сохранилась в некоторых Йеменских свитках.

Ответы на вопросы на сообразительность.

Израильская самолетная компания называется «Эл Ал» («ввысь» или «вверх»). А в каком месте это словосочетание упоминается в Танахе, и что оно значит?

Это выражение взято из пророка Хошеа (11:7): «А народ Мой сомневается в возвращении ко Мне, и (хотя) зовут они ввысь (Эл Ал), никто из них не возвысится». Талмуд (Кидушин 82а) говорит, что большинство моряков – праведники (т.к. в море они постоянно подвергаются опасности – Раши). Да заслужим мы, чтобы и большинство пилотов Эл Ала были праведными, и поднимали свой взор вверх в молитве Творцу.

А в какой стране находился Библейский Тель Авив?

Тель Авив упомянут в Йехезкеле (3:15), и это было какое-то место в Месопотамии.

Почему на иврите имя Трампа טראמפ пишут не через «пей софит» (טראמף)?

Последняя буква фей ף – всегда читается как ф, и не бывает с дагешем. Поэтому имена собственные и географические названия, которые кончаются на «п», пишут через пей פ (например, רב נפתלי טרופ).

Ответы на вопросы на эрудицию:

Какая халахическая книга вышла вскоре после Шулхан Аруха, и хотя она не заменила Шулхан Арух (как надеялся автор), но ее цитируют практически все комментаторы Шулхан Аруха.

Левуш (дословно - одежка). Р. Мордехай Яффе написал эту книгу вместо Шулхан Аруха, и хотя Шулхан Арух остался главным кодом еврейского закона, и Левуш занял свое почетное место среди важнейших книг халахи.

А какой комментатор к книге, упомянутой в предыдущем вопросе, цитируется более тысячи раз автором Мишны Беруры?

Элияху Рабба (сокращенно א"ר). Этот комментарий, написанный к Левушу Равом Элияху Шапиро, стал, возможно, еще более популярным, чем сам Левуш, и сегодня его нередко печатают и изучают отдельно от Левуша.

Ответы на вопросы по Халахе:

Если человек видит, как маленький ребенок делает что-то запрещенное в Шаббат, нужно ли его остановить?

По букве закона, чужие люди не обязаны останавливать ребенка, (т.к. основная мицва «хинуха» - обучения относится к родителям), но если ребенок уже достиг возраста, когда он понимает заповеди, то желательно сделать ему замечание.

С какого возраста следует отвечать Амен на благословения ребенка?

С возраста, когда он понимает, что молится Творцу, а не просто повторяет слова благословения за родителями.

С какого возраста можно включать ребенка в зимун?

Ашкеназим не считают ребенка в зимун, пока он не достиг бар мицвы, но Сефардим включают одного ребенка с девяти лет, (а по некоторым мнениям уже с шести лет), если остальные взрослые. В любом случае, если всего есть достаточно взрослых мужчин для зимуна, то и присутствующие дети отвечает со всеми, как часть мицвы «хинуха» - обучения детей.

Истории, Шутки, Афоризмы:

Наши раввины учили: трое кричат, и [Всевышний] им не отвечает [потому, что они сами виноваты в своем несчастье]. Тот, кто имеет деньги и дает их в долг без свидетелей; приобретающий себе хозяина; и подкаблучник своей жены. Что значит «приобретающий себе хозяина»? Некоторые говорят, что имеется в виду тот, кто приписывает свое богатство нееврею [чтобы другие евреи от него не просили денег, но позже нееврей подаст на него в суд, и приведет свидетелей, что этот человек сам признал, что это его деньги принадлежат нееврею]. Другие объясняют, что имеется в виду тот, кто передал свое имущество своим детям еще при жизни, [и больше дети его не уважают, т.к. уже получили свое наследство]. Другие говорят, что это тот, кому плохо в его городе, и он не переезжает [искать свое счастье] в другом месте (Бава Мециа 75б).

Предыдущая глава