Леилуй Нишмат Фейга бат Яков.

 

Вопрос: В этой недельной главе описываются лагеря, на которые была разделена наша нация. В общем, согласно мудрецам Талмуда[1], размер всего еврейского лагеря, был примерно 12 на 12 километров. Как в гористой местности у горы Синай могли поместиться все эти люди?

 

Ответ: Как мы уже не раз писали, у комментаторов Торы есть два совершенно разных подхода. Согласно одному[2], даже те отрывки Торы, где не упоминаются никакие особые чудеса, объясняются чудесным образом[3]. Второй подход – рациональный, и даже чудеса, упомянутые в Торе, объясняются наиболее близко к природе[4].

 

Конечно, согласно первому подходу, наш вопрос легко решается. Несомненно, Творец мог временно создать плоскую местность[5] там, где это требовалось для еврейского народа[6]. С другой стороны, согласно второму подходу, на Синайском полуострове нет мест, где могли бы сформироваться лагеря, описанные в нашей главе.

 

Прежде чем мы попробуем ответить на заданный вопрос, давайте сначала разберемся, где именно проходили евреи, и главное где произошло самое важное событие в истории: Синайское откровение? Тора упоминает Синай и Хорев[7] много раз, но не сообщает, где находится эта гора. Семнадцать веков назад, Христианский Император Рима Константин и его мама Елена выбрали одну из гор на полуострове, который сегодня называться Синайским, и считая ее горой Синай, построили там монастырь. С тех пор, большинство "кандидатов" на гору Синай ищут на "Синайском" полуострове. Тем не менее, ни одна из этих гор не соответствует каким-либо еврейским традициям, и у нас нет никаких причин ограничивать поиск Синай на "Синайском" полуострове.

 

Тора описывает Синай, как гору, до которой Моше дошел, когда он пас скот Йитро[8]. Весь Синайский полуостров не особенно подходит для пастбищ, да и нет никаких причин считать, что Моше так далеко удалился от Мидьяна, находящегося в северной Саудовской Аравии, если он мог найти подходящую траву ближе. Кроме того, Синайский полуостров слишком близок к Египту, и Моше, скрывающийся от Фараона вряд ли хотел быть пойманным там.

 

Гораздо более вероятно, искать Синай где-то недалеко от Мидиана[9], т.е. в сегодняшней Саудовской Аравии[10]. На самом деле, есть одна гора[11] «Алаль Бедр», являющаяся действующим вулканом[12], которая очень подходит под описание Торы. Эта гора расположена на плато, которое очень удобно для расположения лагерей. Возможно, что сама возвышенность плато называлась Хорев, а вулкан на нем – Синай.

 

Согласно этому подходу, наш народ перешел Красное Море около Эйлата[13], и потом путешествовал по правому берегу в районе Саудовской Аравии. Интересно, что пустыня Эйтан и Шур[14], где происходил переход, действительно по описанию очень подходит к этому району, т.к. горы в этом месте выглядит как стена (шур[15]).

 

Конечно, точно узнать что-либо через три тысячелетия невозможно, и эта статья лишь предлагает возможное объяснение событий. Да заслужим мы удостоиться прихода Махшиаха, когда мы получим ответы на все наши вопросы!

 

Перейти к предыдущей статье


[1] См. например Сота 13б.

[2] В основном этот подход используют Мидраши Хазаль и те Ришоним, которые их цитируют.

[3] Обычно в самих стихах ищутся подсказки на дополнительные чудеса.

[4] Это подход в основном школы Сефардских мудрецов.

[5] И на самом деле так считают Хазаль (см. Бемидбар Раба к этой главе 2:1; насчет того, как евреи передвигались см. также Йерушалми, Эйрувин 33а, Раши, Бемидбар 10:25).

[6] Разумеется, все согласны, что Всевышний мог это сделать. Весь вопрос и вся разница подходов лишь в том, что именно Творец сделал.

[7] Есть мнение, что Хорев - это лишь другое название той же горы, но см. ниже.

[8] См. также Йосеф Флавий, Иудейские Древности 2:12.

[9] См. Рамбан, Шемот 18:1.

[10] Идея поиска горы Синай не на Синайском полуострове довольно стара, и немало «кандидатов» в том числе продвигалось и в Саудовской Аравии (популярный еврейский журнал  «Кантри Йоси» недавно тоже опубликовал статью об этом). Одна из наиболее интересных популярных книг на эту нему «Миракл Оф Эксодус» написана ученым из Кэймбриджа – Колоном Хампфрейсом, но в нашей статье мы лишь обсуждаем возможные еврейские источники, относящиеся к этому предположению. Конечно, одно из преимуществ этой теории в том, что в отличии он Синайского полуострова, где ученым не удалость пока найти никаких следов пребывания еврейского народа, в пустынях Саудовской Аравии без сомнения когда-то жило множество людей. Также понятней становится, откуда евреи могли доставать материалы для Мишкана (см. например Ибн Эзра, Шемот 25:5).

[11] Интересно, что согласно этому Синай находится как раз между территорией Эдома и основной территорией потомков Йишмаэля (арабами, жившими в Саудовской Аравии). Этим можно объяснить Мидраш наших мудрецов, что Всевышний предложил сначала Тору Эдому и Йишмаэлю. Эдом - с севера от Синай (левая сторона), а Йишмаэль - с Юга (правая сторона, см. наши слова к главе Цав).

[12] На самом деле многие из описаний Торы подходят к действующему вулкану, и тут Всевышний может быть тоже оперировал по принципу "уменьшения чуда" насколько возможно.

[13] Обычно считают, что переход произошел через Суэцкий Залив, но согласно предположению, что Синай в Саудовской Аравии, наш народ перешел Залив Акабы (с юга от Эйлата).

[14] См. Ибн Эзра и Р. Бахъе Шемот 25:22, Радак, Шофтим 11:16, что это одно и то же место. Согласно Профессору Хампфрейсу, Шур – это еврейское название, а Эйтан – египетское.

[15] См. также Р. Бахъе 15:22.